清华大学乡村振兴工作站成员走进盐边县

　　“傈僳族的建筑一般是朝着太阳升起的地方，朝向东方。因为战争，大家便一直向西迁徙，也因此被称为追赶太阳的民族。”在传习中心的门口，谷艳向大家介绍傈僳族的传统木楞房。
　　“汉字下面这排内容，是傈僳族的文字吗？”看着与汉语拼音类似的字母组合，清华大学乡村振兴工作站的一名同学指着挂在木楞房上的牌子，提出了第一个问题。
　　谷艳回答说，傈僳族是一个有语言、有文字的民族，牌子上的第二排文字是老傈僳文。傈僳族共有4套文字，现在通行的是音节文字，以及以拉丁字母为基础的老傈僳文。其他两套文字，现在没有使用了。
　　对于没能再继续使用的两套文字，来自清华大学艺术史论系大二的张云瑄有些惋惜，“每个民族要把文化的根留下来，是需要用文字记录的。如果缺乏对某些文字的研究，很多历史文献将成为‘无字天书’。”
　　张云瑄说，学校有老师是专门做非遗文化研究的，也有项目与热门游戏达成合作，用更为现代化的方式，将其进行传播推广与创新发展。若有机会的话，将把傈僳族文字保护传承现状整理后推给相关项目组，寻找更恰当的方式将这独特的文字保护传承下去。
　　待了解了傈僳族的历史沿革、生活习俗、非物质文化遗产等内容后，大家聚在火塘旁，喝着油茶聊天。闲聊间，谷艳又讲了很多关于傈僳族的生活习俗，第一次来到当地的工作站成员们，对傈僳族、盐边县有了大致的印象。